导学案3 中国传统文化主流思想的演变和科技文化
【学习目标】
1. 梳理中国传统文化主流思想演变的过程，构建知识体系。
2. 结合一轮复习资料背诵本专题的内容，强化核心知识的落实。
3. 掌握中国古代科技文化的成就。
【预习清单】
考点一：春秋战国时期的思想：孔子老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。
考点二：汉代儒学：董仲舒的思想主张；汉代儒学成为正统思想。
考点三：宋明理学：程朱理学；王明阳心学。
考点四：明清之际的进步思潮： 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。
考点五：古代中国的科学技术与文学艺术
（1）科技成就：四大发明及其对世界文明发展的贡献。
（2）汉字与书画：汉字与书法艺术；中国画的起源和演变；
（3）文学成就：诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说的成就；中国古代不同时期的文学形式的时代特征。
（4）戏曲艺术：京剧等剧种的产生与发展和艺术成就
【教学过程】
一：检查预习——落实基础：（15分钟）（见复习讲义5-10页）
二：质疑探究——突破重难点（15分钟）
（1）董仲舒新儒学和宋明理学的新特点分别是什么？
(2)17世纪东西方启蒙思想的比较。
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明清进步思想 |
西方启蒙思想 |
背景 |
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内容 |
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本质 |
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影响 |
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（3）中西科技的差异所在？
（4）宋词元曲明清小说繁荣的相似因素有哪些？
三：总结提升——构建知识结构、形成规律和认识（5分钟）
简要列出中国传统文化主流思想演变的过程（形成、成为正统、发展、活跃等过程）
四：检测反馈——查漏补缺（10分钟）
1、景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是( )
A.契合时代的文化需求 B.为统治者“润色鸿业”
C.宣扬道家的无为思想 D.为阅读者“铺陈气势”
2、据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断( )
A.宰相冯道发明雕版印刷术 B.活字印刷已取代雕版印刷
C.雕版印刷得到了广泛应用 D.雕版印刷限用于官方刻书
3、据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是( )
A.活版技术从明代开始使用 B.活版之前信息传递均用手抄
C.活版最早使用的是木活字 D.活版在四大发明中出现最晚
4、明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽( )
A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由
5、自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料：
材料一 当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。 ——顾炎武《日知录》
材料二 天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。 ——顾炎武《日知录》
材料三 民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。
——《福建省例》三十四《杂例·禁止殉烈》
请回答：
(1)据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。
(2)据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗？
(3)材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识，你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？
