必修四

第一单元：生活智慧和时代精神

一．哲学、世界观和方法论

（1）哲学与世界观的关系

世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。

哲学是指哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把人们自发的、零散的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。

（2）哲学世界观与方法论的关系

方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。

三、哲学与具体科学的关系。

哲学是对具体科学的概括和总结，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

四、哲学的基本问题

思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。思维和存在何者第一性，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；

五、唯物主义：

基本观点：唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。物质决定意识，意识是物质的派生。

基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义

六、唯心主义

基本观点：唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。意识决定物质，物质依赖意识。

基本形态：主观唯心主义客观唯心主义

第二单元探索世界与追求真理

（唯物论和认识论部分）

第四课 探究世界的本质（唯物论部分）

1、世界的物质性原理。

自然界是物质的；人类社会是物质的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

2、物质的概念

辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。物质与物质的具体形态是共性与个性的关系。物质世界的唯一特性是客观实在性。

3、物质和运动的关系。

物质和运动不可分割。

①物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。

②运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

③反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学唯物主义。

4、运动和静止的关系。

（1）运动是绝对的、无条件的、永恒的。静止，是运动的一种特殊形式。是相对的、有条件的、暂时的。

（2）动中有静，静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

（3）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论；只承认运动而否认静止，则导致相对主义和诡辩论。

5、规律的客观性和普遍性原理。

（1）规律的含义：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

（2）规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。

（3）规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变化和发展都是有规律的。

方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。人们可以发挥主观能动性认识、把握和利用规律，造福人类。

第五课 把握思维的奥妙（唯物论部分）

1、意识的本质

起源：意识是物质世界长期发展的产物

生理基础：意识是人脑的机能

本质：意识是客观存在的主观映象。意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。意识的形成离不开社会实践。

2、意识的作用（意识的能动性）。

（1）人能够能动地认识世界。表现为：

意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自觉选择性。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

（2）人能够能动地改造世界。

意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

3、一切从实际出发、实事求是；

（1）什么是一切从实际出发、实事求是？（指我们做事要尊重客观规律，从客观存在事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有而不是臆造的规律性作为我们行动的依据。

（2）为什么？

理论依据物质决定意识，规律具有普遍性和客观性；

现实意义：这是做好各种事情的基本要求，是无产阶级政党制定和执行正确路线方针政策的依据。

(3）怎样坚持一切从实际出发、实事求是？

①坚持一切从实际出发，实事求是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。

②坚持一切从实际出发，实事求是要发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进。

③坚持一切从实际出发，实事求是要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。

④坚持一切从实际出发，实事求是既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。

第六课 求索真理的历程（认识论部分）

1、实践的含义:实践是指人们改造客观世界的一切物质性活动。实践是主观见之于客观的活动。

2、特点

（1）实践具有客观物质性。（即实践的构成要素，实践活动的过程及其结果都具有客观性。）

(2)实践具有主观能动性。（即实践是在意识指导下人的有目的的活动。）

(3)实践具有社会历史性。（即实践是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都受到一定历史条件的制约。）

3、实践是认识的基础。

实践是认识的来源。实践是认识发展的动力。实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践是认识的目的。

4、真理的客观性（真理面前人人平等）。

（1）真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

（2）人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。

5、真理是具体的有条件的。

（1）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

（2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。

（3）真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

6、认识具有反复性和无限性。

（1）认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。（原因：从认识主体看，人们对客观事物的认识要受实践水平和各种主观条件的限制；从认识客体看：客观事物是复杂变化的，其本质的暴露和展现也有一个过程）

（2）认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。

（3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，在发展中不断超越自身。

（4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

第三单元 思想方法与创新意识（唯物辩证法部分）

◆贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个基本观点和总特征。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

第七课 唯物辩证法的联系观

1、世界是普遍联系的。

（1）什么是联系？事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

（2）联系的普遍性：世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。其中没有一个事物是孤立存在的。方法论：要求我们用联系的观点看问题，避免孤立地看待事物。

（3）联系的客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。

（4）联系的多样性：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。

2、坚持整体与部分的统一。

（1）整体与部分是相互联系、密不可分的。部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。

（2）方法论：我们应当树立全局观念：立足整体，统筹全局。同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

第八课 唯物辩证法的发展观

1、发展的普遍性。

自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

方法论：要用发展的观点看问题

2、事物的发展是前进性和曲折性的统一。前途光明，道路曲折。

方法论：要对未来充满信心，又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难。

3、量变和质变的辩证关系（发展的状态）

（1）量变是事物的增减和场所得变迁，是一种渐进不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种根本的显著的变化。

（2）量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。事物发展是量变与质变的统一。方法论：积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

第九课 唯物辩证法的实质与核心

1、矛盾

（1）含义：矛盾即对立统一。

（2）基本属性：同一性和斗争性

矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。

2、矛盾的普遍性原理。

（1）矛盾即对立统一，矛盾具有普遍性。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

（2）方法论：我们要用对立统一的观点、一分为二全面地看问题。

3、矛盾的特殊性原理。

（1）矛盾的特殊性含义：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

（2）矛盾的特殊性的表现。一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾，同一矛盾的两个方面也各有特殊性。

（3）方法论：具体问题具体分析。

含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。

意义：是我们正确认识事物的基础，也是我们正确解决问题的关健。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系原理。

（1）原理：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。②二者在一定条件下相互转化。

（2）方法论意义：矛盾的普遍性和特殊性关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。我们要坚持普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。

注意：生活、工作中体现矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的说法和工作方法：①从群众中来，到群众中去；②先试点、后推广；③“解剖麻雀”的工作方法等。

5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理。

（1）含义：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。

（2）原理：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。

（3）方法论：要求我们想问题办事情要坚持两点论与重点论的统一：既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理。

（1）含义：一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。

（2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

（3）原理：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

（4）方法论：要求我们想问题办事情要坚持两点论与重点论的统一：既要全面，又要善于分清主流和支流。

提示：区分主要矛盾、次要矛盾和矛盾的主要方面、次要方面：

A主要矛盾和次要矛盾外延：就复杂事物中包含许多矛盾相互比较二言的，比较的结果主要矛盾只有一个，次要矛盾可以多个；作用主要矛盾决定事物发展的进程；常用语：关健、中心、主题、突破口、核心等）；

B矛盾的主要和次要方面：外延指同一矛盾的双方相互比较而言的，比较的结果：矛盾的主要方面只有一个，而次要方面也只有一个，作用矛盾的主要方面决定事物的性质，常用词：主流、主体、性质、方向、大局、本质、总体上看、利弊、优势、形势等）

7、坚持两点论和重点论相统一的方法论。

（1）坚持两点论和重点论相统一的哲学依据：主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理。

（2）两点论和重点论的含义。

（3）两点论和重点论的联系：两点之中有重点；重点是两点中的重点。

（4）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。

8、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。主要是：

（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。

（2）坚持具体问题具体分析；

（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。

第十课 创新意识与社会进步（唯物辩证法的辩证否定观部分）

1、辩证否定观与创新意识。

（1）什么是辩证的否定？

辩证的否定，是事物自身的否定。是事物发展的环节。是事物联系的环节。辩证否定的实质，是“扬弃”。

（2）辩证否定观的要求

①必须树立创新意识。

②要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、辩证法的革命批判精神和创新意识要求

（1）密切关注变化着的实际，敢于突破与实际不相符合的陈规陈说，

（2)敢于破除落后的思想观念，

（3）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界；

3、创新是民族进步的灵魂。

（1）创新推动生产力的发展。（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。（3）创新推动人类思维方式和文化的发展。（4）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

第四单元认识社会与价值选择

（历史观、价值观、人生观部分）

第十一课 寻觅社会的真谛（历史观）

1、社会存在和社会意识

（1）含义：社会存在指社会生活的物质方面它是最主要最根本的内容是物质资料的生产方式；社会意识是指社会生活的精神方面，它包括各种风俗习惯和社会心理，也包括政治、法律、思想、道德、科学艺术、宗教哲学等。

（2）辩证关系：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映；有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。社会意识具有相对独立性，社会意识反作用于社会存在。先进的社会意识对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

2、改革是发展中国特色社会主义的强大动力

我国的改革是社会主义的自我发展和自我完善;改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。

3、人民群众是历史的创造者

（1）原理内容：人是社会历史的主体，唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

（2）方法论：坚持群众观点和群众路线。

4、坚持群众观点和群众路线，坚持人民主体地位。

（1）群众观点

①群众观点的内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切对人民群众负责，虚心向人民群众学习。

②群众观点的要求：坚持立党为公、执政为民；权为民所用，情为民所系，利为民所谋；实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

（2）群众路线

①群众路线基本内容：一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来、到群众中去。

②群众路线的地位：它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

（3）坚持群众观点和群众路线的重要性：它是我们党领导人民取得革命胜利的重要保证；也是成功建设中国特色社会主义的重要保证。发展中国特色社会主义，必须坚持人民主体地位。必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民利益，更好地保证人民当家作主。

第十二课 实现人生价值（价值观、人生观部分）

1、什么是人的价值？

人的价值有两个方面：（1）个人对社会的责任和贡献。（即人的价值就在于为社会创造价值，居首位）。（2）社会对个人的尊重和满足（居于从属地位）。

2、如何评价一个人的价值？

评价一个人的价值，主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

3、价值观的导向作用：

价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下：

（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。

（2）价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。要求我们树立正确的价值观，作出正确的价判断和价值选择。

4、作出正确的价值判断和价值选择

价值判断是人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度做出的判断。在价值判断基础上做出的选择就是价值选择。

（2）特征：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。价值判断和价值选择，往往会因人而异，不同的人对同一事物可能做出不同的价值评价。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。

（3）价值判断和价值选择的依据和标准：正确的价值观要符合事物发展的规律性。必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。自觉地站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

5、创造与实现人生价值

（1）在劳动和奉献中创造价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

（2）在个人与社会的统一中实现价值。个人与社会是统一的：社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。社会提供的客观条件，是实现人生价值的前提。

（3）在砥砺自我中走向成功。①需要充分发挥主观能动性， 顽强拼搏、 自强不息的精神； ②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；③需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引，我们要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践中放飞青春梦想。